<h1>תשובות חכמי פרובינציא הלכ' גיטין סימן מ"ז</h1>
<h2>דף ב.</h2>
לרבי' האיי גאון ז"ל. וששאלתם על לשון הגט מאי לשון גט, שהרי לא מצינו אותו לא בלשון תורה ולא בלשון נביאים וכתובים, אלא בלשון תרגום כדכתי' במשנה תורה [דברים כ"ד] וכתב לה ספר כריתות ומתרגמי' ויכתוב לה גט פיטורין וגו', מה ראו חכמים לקרות גט, או יאמרו לו כריתות או כתב גירושין, מאי לשון גט, זהו טעמו של דבר, גט נוטריקון הוא י"ב חשבונו שי"ב שיטין הוא וכשר הוא שצריך להיות בו, וסמך לדבר ספר כריתות, ועוד כתי' [ישעיה נ'] אי זה ספר כריתות אמכם אשר שלחתיה וגו', שהיה יכול לומ' אי זה כריתות אמכם, אמאי נקט ספר, ללמד שצריך להיות בו שיטין כמנין השטין שחולקות בין ספר לספר בכל התורה, ג' שטין בין ספר לספר שצריך להיות בו שטין שהם י"ב שטין לכל התורה, וכתב לה ספר כריתות במשנה תורה, ששם נשלמות י"ב שטין וזהו טעמו של גט. ע"כ.
<h2>דף פה.</h2>
לרבי' האיי גאון ז"ל. וששאלתם על לשון הגט מאי לשון גט, שהרי לא מצינו אותו לא בלשון תורה ולא בלשון נביאים וכתובים, אלא בלשון תרגום כדכתי' במשנה תורה [דברים כ"ד] וכתב לה ספר כריתות ומתרגמי' ויכתוב לה גט פיטורין וגו', מה ראו חכמים לקרות גט, או יאמרו לו כריתות או כתב גירושין, מאי לשון גט, זהו טעמו של דבר, גט נוטריקון הוא י"ב חשבונו שי"ב שיטין הוא וכשר הוא שצריך להיות בו, וסמך לדבר ספר כריתות, ועוד כתי' [ישעיה נ'] אי זה ספר כריתות אמכם אשר שלחתיה וגו', שהיה יכול לומ' אי זה כריתות אמכם, אמאי נקט ספר, ללמד שצריך להיות בו שיטין כמנין השטין שחולקות בין ספר לספר בכל התורה, ג' שטין בין ספר לספר שצריך להיות בו שטין שהם י"ב שטין לכל התורה, וכתב לה ספר כריתות במשנה תורה, ששם נשלמות י"ב שטין וזהו טעמו של גט. ע"כ.
